邱法玉（右）采访烈士张适之子张同嘉。

　　《大道》丛书

在奎文，一支以书写革命历史为己任的文学创作队伍正在稳步壮大。从专注英烈传记的资深作家，到以剧本再现烽火岁月的编剧，再到系统梳理地方革命史的学者型作者，奎文区的红色文学创作呈现出多文体、多维度、梯次分明的鲜明格局。
        王大化奔赴延安 淬成人民艺术家
　　王大化，又名端木炎，生于潍县东关一个进步知识分子家庭，是这片土地上走出的最具全国影响力的革命文艺家。他自幼酷爱文学、音乐与美术。1936年，17岁的他加入中国共产党，以戏剧和木刻为掩护开展地下工作。1939年奔赴延安，入马列学院学习，后任鲁迅艺术学院戏剧系教员兼实验剧团演员。1942年，他亲历延安文艺座谈会，成为“文艺为工农兵服务”理念最早的践行者之一。
　　1943年，王大化与李波等人合作编演秧歌剧《兄妹开荒》与《拥军花鼓》，开创了延安新秧歌运动的先河。这些作品将民间艺术形式与革命内容完美融合，演出时万人空巷，轰动整个陕甘宁边区。1944年，他被评为陕甘宁边区甲等文教英雄。1945年，他担任大型歌剧《白毛女》首演的执行导演，对人物塑造与舞台呈现有关键贡献，这部作品后来成为中国民族歌剧的里程碑。
　　抗战胜利后，王大化奔赴东北，组建东北文艺工作团，创作导演《东北人民大翻身》等剧目，将延安文艺的火种播撒到黑土地上。1946年12月21日，他在赴黑龙江讷河采风途中坠车重伤，不幸牺牲，年仅27岁。中共中央东北局授予他“人民艺术家”称号。王大化是奎文红色文学的精神先声。他以短暂而璀璨的生命，证明了从潍县东关走出的文艺青年可以达到的高度，也为后世奎文红色写作者树立了“以笔为枪、以艺报国”的精神坐标。
        红色文学创作骨干 各有侧重彼此呼应
　　在奎文红色文学创作方阵中，王文栓、邱法玉、牟伯杰三位作者构成了传记与纪实写作的中坚力量，三人各有侧重，又彼此呼应。
　　王文栓的《大道》丛书14卷，呈现了独特的写作格局。曾任部队政治工作干部，后转业至地方党政机关的经历，使他的写作兼具军人的刚毅与学者的思辨。这套书从“中华雄风”“对党忠诚”开篇，到“修身修心”收官，构建了一个从信仰到实践、从历史到当下的完整价值体系。贯穿其中的核心理念，是以红色文化为根基，贯通修身、立德、为官、治学、处世、报国之精微，“全方位昭示人间正气与民族大道”。这种将宏大叙事与个体修为相结合的写作方式，使他的作品成为各级党员干部教育培训中的重要参考资料。
　　邱法玉是潍坊红色文学创作领域的一位“老兵”。他1945年出生于高密，从1984年结识专业编剧开始入门，数十年来创作了近十部剧本作品。他的创作始终以山东真实人物为原型，核心追求是“用电影手法讲故事，让红色基因植根于人们心中”。2019年启动的电影剧本《庄龙甲》，历经八次修改，获党史部门和烈士后人认可后，于2020年11月通过国家电影局审核立项，成为中国共产党成立100周年献礼作品。剧本以潍坊党组织创始人庄龙甲26年的壮丽人生为主线，呈现了他由中共一大代表王尽美引导走上革命道路、后回乡领导工农运动直至英勇就义的完整历程。此后，他又完成了以抗战时期平民英雄为原型的剧本《无冕英雄》。邱法玉的创作特征在于对细节近乎执拗的追求，每写一个人物必先搜集大量资料，并亲赴主人公的出生地、工作地实地考察，找当地老人采集鲜活素材。
　　牟伯杰的《鲁东战火》则是一部带有明显田野调查色彩的纪实作品。作者历时3年，遍访沂源、临朐、平度、昌邑、莱阳、招远、蓬莱、长岛等十余县市，三登三合山，两赴道头镇，采访亲历者及其后代上百人次。书中大量引用当地九旬老人的口述记忆，“沂河的水都变成了红色”“漫山遍野都是国民党军尸体”，让纸面上的战役数据重新获得了温度与质感。这种将文献考据与田野调查相结合的方法论，使《鲁东战火》突破了一般军事史著述的平面化叙述，在山东革命史研究领域具有独特的示范意义。作者对南麻、临朐两役失利原因的分析尤为难得，既如实体现在连日大雨中山洪阻断交通、弹药淋湿失效等客观困难，也坦承“我军上下轻敌”的主观原因，同时引述陈毅“平手仗而非败仗”的论断，体现了不粉饰失利、不回避争议的史家态度。
　　老一辈作者与青年创作者之间的衔接，使奎文红色文学创作呈现出既厚重又不乏活力的面貌。从邱法玉数十年如一日打磨剧本的韧性，到牟伯杰以“只争朝夕”的精神抢救性采集口述史料，再到王文栓构建宏大的价值体系，前辈们以扎实的学术态度和深沉的责任感为后继者树立了标杆。
        以脚步丈量历史 多文体协同推进
　　奎文红色文学创作之所以能够形成规模，潍坊市红色文化研究会在其中发挥着关键的枢纽作用。研究会致力于红色资源挖掘、红色教育普及与红色文化传播，业务范围涵盖红色文化研究、专题讲座、教育基地建设、刊物创办、书籍编辑等多个领域。王文栓的《大道》丛书与牟伯杰的《鲁东战火》，正是研究会践行宗旨的重要成果。研究会还通过组织作家深入基层采风、举办座谈会等方式，为文学创作提供持续的活水源泉。
　　庄龙甲故居作为重要的红色地标，已成为奎文红色文化活态传承的阵地。2025年以来，奎文区组织辖区居民参观庄龙甲故居达130余场，并与潍坊学院共同举办红色文化主题演讲比赛和书画展览。这些活动既为创作者提供了持续的灵感来源，也使文学作品中的英雄形象获得了实景印证。
　　纵观奎文红色文学创作的整体面貌，可提炼出几个显著特征。注重实证与在场感，无论是邱法玉亲赴实地采集素材，牟伯杰遍访战场遗址获取口述，还是王大化当年以采风方式深入民间汲取创作养分，都体现了用脚步丈量历史的创作态度。多文体协同推进，传记、纪实、剧本、丛书、歌剧等不同文本类型从不同维度共同构建起红色叙事的立体空间。
　　正如李万瑞在《大道》总序中所言：“以笔墨载大道，以初心传文脉，不求辞藻之华美，但求字字真心、句句明理。”从80年前王大化在黑土地上陨落的生命绝响，到今天奎文的红色文学写作者们伏案耕耘的身影，革命先烈的精神穿越时空，在一代代人的笔下持续回响。