草编产品。

　　金丝草帽。

草编是中国古老的手工艺，起源可追溯至距今约7000年的新石器时代河姆渡文化。河姆渡遗址出土苇席残片，证实先民已掌握植物纤维编织技术。半坡遗址陶器上的席纹模印亦佐证同期存在编结工艺。
　　草编历经周代专业化、秦汉普及化、唐宋地域化及现代非遗保护阶段。史书记载周代设“草工”，草编列入“天子六工”，标志其成为独立手工业门类；秦汉时期草鞋、草席、草扇、蒲团等深入民间；汉代至盛唐，技术趋于成熟，除了蒲衣、蒲鞋外，还有蒲帆等多样制品；宋代苏州草席、草鞋精雅轻便；清代山东草编技艺传入河北大名，形成大名草编。
　　古代有许多关于草编物件的诗词。苏轼写“竹杖芒鞋轻胜马”，拄着竹杖、穿着草鞋，感觉比骑马还要轻便自在。吴承恩《西游记》中写道：“绿蓑青笠随时着，胜挂朝中紫绶衣。”绿草编的蓑衣、青竹编的斗笠，胜过在朝中做官穿的紫绶衣。
　　草编从野生蒲草、莞草扩展到麦秸、玉米皮、黄草等因地制宜材料。由早期生存的必需品（席、鞋、帽）逐步发展为兼具实用、观赏与艺术价值的工艺品。黄河下游以麦秸、玉米皮编为主；长江流域以黄草、席草编见长。
　　潍县是山东较大的草编生产地。昌邑卜庄草编产品畅销欧美的创业人卢占礼，为昌邑东乡的手工业开辟了前所未有的广阔天地。一缕草丝牵起山海远途，昔日仅供家用的农家编织，跨越重洋远播异域。万千乡民得此手艺补贴家计，书写了东乡手工业出海兴业的开篇。
　　卢占礼，字节文，昌邑市卜庄镇王卢村人，1888年生于一个农民家庭。15岁那年，为求生计，他背包袱“闯北洋”，第一次世界大战爆发后回国，几经辗转在上海创办了收购土杂产品的聚成东商号。1928年，卢占礼联合上海几家商号，在平度新河镇创办阜丰帽庄，于家乡王卢村创办义聚祥帽庄，自此卜庄的草编业迎来发展高峰。
　　卢占礼从宁波聘请草编师傅三人，教授当地妇女编织金丝草帽技艺。手工艺人在家中便可进行编织，无需车间制作。帽庄只有少量管理人员，负责发放金丝草和验收草帽成品。
　　金丝草帽编织好后要套在帽盔模具上搓，是为了让草与草之间编织的空隙加密；然后再用玻璃瓶或雪花膏瓶子磨擦，是为了让帽子手感光滑且泛有亮光；最后送去帽庄验等级。验完等级后帽庄的匠人将草帽放进大缸里加入漂白溶液浸泡15个小时后取出，用清水洗干净，放置阳光下晒干，再用光滑的石块摩擦整理，做上里子，一顶金丝草帽就这样制作完成。
　　金丝草原生状态就是淡金黄色，粗细均匀、自带自然光泽，不经过漂白工序，就是原生原色款。当时本地流通的平价金丝草帽，不少为了降低制作成本，也会省去漂白步骤，直接用原色草料编织，作为日常遮阳的实用款式。小众海外客户群体，也有偏好自然质感的，但这不是主流品类。
　　金丝草是菲律宾特产，需要经过洋行从当地订购。金丝草细长柔韧，根梢一样粗。长途运输中为防止变色、变脆和虫蛀，金丝草要装在樟木箱中，海运到宁波或青岛，再转运到昌邑卜庄王卢。
　　1937年，全面抗战爆发，海运阻塞，编织金丝草帽的原料中断。1938年，卢占礼推广麦秸草编草辫子，再用草辫子缝制草帽。他先后在莱州沙河和平度新河设立了“辫子庄”（近代草辫产业中专门从事草辫收购、加工、外销的专业商户）。编织草辫子在当地叫“掐辫子”。
　　所谓掐辫子，就是选取麦穗下第一节最长、最光滑、韧性最好的麦秆，经过浸泡、熏白等处理后，手工编织成细长的草辫。掐辫子不仅是一门手艺，更是一段关于妇女们灯下和中午舍弃休息的劳作、供养一个家庭日常生活的温暖记忆。草辫技艺是从莱州沙河传入卜庄的，莱州沙河是国内草辫技艺的核心发源地。
　　在掐辫子实际操作中，老一辈手艺人总结了一些关于编织技巧的口诀，例如“压一别二，左三右四”，指的是7根麦秆编织时的基本技法：左边三根，右边四根，通过特定的压、别动作交替进行，才能编出平整细密的草辫。平纹辫是7根草辫最基础的款式，编织时采用均匀的压挑规律，辫面平整光滑，两面纹理一致，没有锯齿纹的尖角凸起，也没有波浪纹的弧形起伏，辫身紧实均匀。草茎交叉点排列整齐，没有错位、翘边的问题，不露接茬。平纹草辫的经纬受力均匀，辫身柔韧耐折，不易松散变形，是所有草辫品类里结构最稳定的款式。7根草也可以通过调整压挑顺序，编织出锯齿纹、波浪纹等花样纹理，属于传统草辫里的“花辫”品类，纹理丰富，装饰性强。
　　掐草辫11根草的属高阶花样辫，通常将11根分为“5+6”或“6+5”两组交替穿插，通过连续压一挑多或压二挑三等组合形成紧密纹理。如编织成锯齿纹、波浪纹，取决于每次压几挑几的组合变化，老艺人常凭经验即兴调整。还有掐13根草的草辫，成品宽厚平整，可直接用于盘花工艺，缝钉出复杂的传统纹样。
　　5根草草辫比7根、11根草的花辫更纤细精巧，是传统民间艺人常制作的小型花样草辫品类，成品兼具实用性与装饰性。
　　而掐3根草的草辫就像编儿童三股麻花辫一样，将外侧的草依次压过中间的草，按压一挑一的规律交替穿插，每完成一次动作就将草茎拉紧捋平。3根草掐出的是“人”字形基础辫，是古代莱州沙河农民受发辫启发创造的草辫样式。成品辫身呈细长的“人”字形纹理，是所有草辫里最细的品类，可直接用于制作草帽的边缘包边、小型草编装饰件。
　　当时流传着一句话：“但凡一家有个会掐辫子的，就少不了吃盐的钱。”这深刻反映了在物质匮乏年代，掐辫子是农村家庭获取零花钱、维持基本生活开支的重要途径。由于掐辫子需要长时间低头劳作，且收入微薄，民间也有调侃其辛苦的顺口溜：“辫子是草龙，越掐越受穷。”这句话带有自嘲意味，反映了当时手工艺人劳动强度大但收益有限的现实。尽管如此，为了家庭生计，许多妇女依然起早贪黑地坚守这项手艺。
　　1940年左右，在卢占礼的支持和影响下，前卜村、马家村也成立了帽庄。在这期间，胶莱河两岸的村庄相继成立了30多家帽庄，为卜庄草编注入了蓬勃生机与产业化活力。
　　蒲团、蒲扇、蒲袜、草鞋等都是以蒲草为编织材料。蒲团是一种能供人席地而坐的圆形地垫。蒲扇是夏天消暑的扇子。蒲袜和草鞋在经济困难时期，是经济实惠的保暖物品，农村的娃和老人穿蒲袜，成年人多数穿草鞋。还有用蒲草打的席子，夏天用来铺在地上，土炕夏天睡觉热，一般都是小孩子用来避暑的。　　　　　　　　　　
　　茅草和蓑衣草是编织蓑衣的好材料，不管是雨天还是雪天，蓑衣披在身，既淋不透，又起保暖的作用。除了当雨衣穿，还可以铺在田间地头，当席子随地而躺享受小憩的舒适，可谓一物多用。
　　芦苇可编织苇箔（草帘子），用来盖房屋；也可做盖垫，蒸馒头用；还可以制作炕席和斗笠，是人们日常生活中不可缺少的物品。
　　编织儿童玩具的材料当属高粱秸秆，编个蝈蝈笼子，里面再编个蝈蝈，不仅展现了劳动人民的心灵手巧，更诠释了他们对美的追求和创意。再编个马儿满地跑，编个风车迎风转，编个金鱼和青蛙，都是惟妙惟肖的艺术作品，不仅有观赏价值，更充满了趣味性。
　　品类繁多的草编器物，浸润着乡民的生活智慧，是旧时乡村朴素的民生底色。
　　2022年，草编手艺人贾田田在卜庄镇成立草编工作室。几年前她放弃稳定的教师工作，返乡继承发扬草编技艺。在原草编工艺的基础上，还设计了草编收纳筐、时尚手提包等文创产品。该工作室入驻当地侨乡共富工坊，致力于将非遗技艺与现代审美、电商直播相结合，推动草编产业化发展。
　　从卢占礼创办帽庄、点亮卜庄草编出海荣光，到贾田田深耕非遗、创新赋能产业，时光跨越近百年。草编从通商兴业的谋生实业，历经工业化冲击的沉寂，蜕变为新时代乡村振兴的文创产业。一脉草丝穿越岁月沧桑，老一辈匠人开荒拓路、扎根传艺，新一代手艺人守正创新、破圈新生，薪火赓续、生生不息，让卜庄草编在不同时代绽放出截然不同的乡土光彩。
　　当下，在国际市场对草编绿色环保、原生态产品的需求下，当地的农民企业家通过挖掘和利用本地传统手工业特色资源，以开拓国际市场为先导，以公司或合作社联结千家万户，用现代企业经营方式，为草编产业发展注入新的动力。草编产品多以纸绳、水草绳、麻绳、线绳、麦秸草、金丝草、南特草、玉米皮等为编织材料，主要编织家庭日常生活用品，产品远销30多个国家和地区，凭借精巧工艺、绿色环保、天然亲肤、舒适实用等特质享誉海内外，发展成为极具地域特色的产业。
　　当年，草编是乡民们“换盐的钱”，是糊口的生计，那“草龙”在地上蜿蜒，承载的是生存的沉重；如今，草丝在手艺人的指尖翻飞，化作时尚的提包、雅致的挂饰，承载的是日子的轻盈与文化的自信。一根草，连接起农耕文明的过往与乡村振兴的当下；一脉香，从胶莱河畔的农家小院，飘向海内外众多地方。它不再是困住脚步的“草龙”，而是真正腾飞的“金龙”，在新时代的阳光下，闪烁着跨越世纪的温润光泽。